Беседы с Александром Викуловым - Беседа 9
Александр Викулов, доктор-гомеопат, член кураторского отдела Службы первой гомеопатической помощи Горячая линия Via Homeopatica.
Сикоз и Сифилиний – компенсация и декомпенсация на психике.
Эта беседа - продолжение предыдущей… Сегодня мы рассмотрим проявления двух очередных миазмов – сикоза и сифилиния.
Сикоз. (психика)
Компенсированный сикоз (к-сикоз)
Девиз: «Господи, даруй мне и только мне по трудам моим».
Жажда созидательной деятельности и активная деятельность во имя своего блага (Кот Матроскин). Стремление к расширению, увеличению сферы деятельности, стремление к заслуженному признанию. Интенсивный труд в обоснованной надежде на законное и публичное вознаграждение. («Американская мечта»)
Стремление жить по Заповедям Божиим, но… Но требования этих установлений касаются исключительно группы избранных, к которым, естественно, принадлежишь и ты сам. Все прочие не избраны, и соблюдение Заповедей в отношение их вовсе не обязательно. Можно бомбить Ирак, сжигать евреев в крематориях, запрещать участие русских инвалидов в параолимпиаде и при этом искренне считать себя порядочным человеком.
Декомпенсированный сикоз (д-сикоз).
Девиз: «Главное – не быть, главное – казаться».
Основное в д-сикозе – это отсутствие уверенности в себе. «Я хочу. Но смогу ли я? А вдруг не смогу? И все увидят, что я не могу…»
Из этой основы проистекают прочие характерологические особенности д-сикоза.
И прежде всего - его подозрительность. Констатируется неуверенность в себе, но реализованный вектор мироощущения заставляет искать причину этой неуверенности вне себя, и он ее ищет в окружении – для него потенциально виновны ВСЕ. Весь мир. И раз за разом он находит подтверждение этой виновности – в поведении и поступках своих детей, родных, друзей и совершенно незнакомых ему лиц. Мало того, он подозрителен даже к себе самому, он сомневается в верности того, что только что написал. Однако, как отмечает Дж. Г. Аллен «сикозный больной рассеян только в некоторых вещах; он забывает слова, предложения и предыдущие строчки, которые он только что прочел; он задается вопросом, как пишется по буквам самое простое слово — он мгновенно теряет мысль, или часто теряет нить разговора; он постоянно останавливается, чтобы подобрать нужное слово.»
Он помнит, но он сомневается в том, что он помнит правильно. Он помнит, что сосед ему должен 3 рубля. Это он помнит точно. Но может быть долг не 3, а 5 рублей?
Подозрительность быстро приводит к развитию сварливости, стремлению обидеть, оскорбить других. С одной стороны, это постоянная проверка окружения, вызванная недоверчивостью и мнительностью (самая тривиальная фраза домысливается и дополняется, трансформируясь в нечто обидное и унизительное для д-сикотика…). С другой стороны, это может быть проявлением уже устоявшегося мнения об обязательной враждебности всего окружающего по отношению именно к нему. И что тут непонятного? Ведь все, буквально все только и думают о том, как бы посильнее напакостить ему.
Неуверенность в себе компенсируется жестокостью в отношение зависимых от него или физически более слабых, чем он людей, в отношение детей, животных.
Важный момент – д-сикотик всегда индивидуалист. Он всегда ощущает себя вне мира. И всегда стремится жить за счет этого мира, нимало не интересуясь последствиями своих деяний. Его идеал – только брать, ничего не давая. Достигается это за счет естественных для д-сикотика хитрости, нечестности, лживости. Сиюминутные личностные интересы оправдывают для д-сикотика все перечисленное. Он вполне может быть двуличен, и при этом искренне считать себя глубоко порядочным человеком. Коварство для него – не более чем способ использования изначальной ущербности всех окружающих, в которой он априори убежден. Он – избран, он - лучший, вне всяких сомнений. А все вокруг – это лохи, изгои, единственное предназначение которых - ублажать, кормить его и восхищаться им. Эгоизм – это естественное состояние для д-сикотика.
Для этого миазма характерно довольно много страхов. Но страхи эти всегда конкретны. Д-сикотик боится вполне определенной соседской собаки из дома напротив, которую выпускают гулять в 7-45 утра.
Подобные конкретные страхи определяют развитие у д-сикотиков устойчивых маний. Страх, что слушатели его не поймут, заставляет его несколько раз повторять одну и ту же фразу. Страх, что его ограбят путем вскрытия двери (и снова это совершенно конкретный страх!), заставляет снова и снова проверять и перепроверять – закрыты ли все замки.
(Муж ложится спать. Жена спрашивает его:
- Ты закрыл дверь на наш новый шведский замок?
- Закрыл.
- А на старый немецкий?
- Закрыл.
- А на бабушкин?
- Закрыл
- А на засов?
- Закрыл
- А палочкой дверь подпер?
- Палочкой – не подпер…
- Ну вот всегда так!!! Заходи – кто хочет… Бери – что хочет…)
Неуверенность в себе служит причиной скрытности, алчности.
Виджейкар пишет о наличие двух вариантов сикоза:
- сикоз-избыток
- сикоз-недостаток.
В этой идее хорошо видна двойственность сикоза, его постоянные «или-или», его полярность.
Если был избран вариант адаптации «рубаха-парень» - перед нами нагловатый, шумный, хвастливый, ярко и вызывающе дорого одетый господин, часто – полный и полнокровный нувориш… Прикрывающий хамством и внешней мишурой свою неуверенность, несостоятельность.
И второй вариант – Скрудж : «не высовывайся», «тише едешь – дальше будешь», «мужчины не плачут – никто не должен видеть твоей слабости», «копеечка – рубль бережет».
У д-сикотиков очень любопытные взаимоотношения с Заповедями Божиими. Да, конечно, нужно жить по этим Заповедям, но – заповеди эти относятся только к избранному меньшинству. И, главное, ты, как самый избранный, имеешь полное право эти Заповеди…. Ну не то, чтобы нарушать… А следовать им не слишком буквально. Тем более что эти «незначительные» нарушения приведут к росту твоей, конечно же, благословенной Господом, исключительности. И что совершенно понятно для любого разумного человека, важно, чтобы об этих шалостях никто не узнал. Ты же должен думать о малых сих, ты, являющийся для них сияющим и непогрешимым примером…
Ну, а с Господом как-нибудь договоримся.
Уровень счастья на фоне сикоза. Счастье есть – счастье обладания, заслуженного или нет – не так важно. Важна зыбкость этого счастья. Ты долго мечтал о «Мерседесе» последней марки. Ты честно заработал деньги (или в варианте д-сикоза – украл их, так или иначе). На эти деньги ты честно купил эту замечательную машину. Ты – счастлив. Ровно до того момента, пока не сообразишь, что у тебя – одна такая машина. А у соседа напротив – их три. А у соседа справа машина одна, но зато «Мазератти» в люксовом исполнении.
Ой, а куда подевалось твое счастье?
Общие модальности Сикоза
УЛУЧШЕНИЕ
Лучше: зимой, когда воздух сухой, в сухую, прохладную погоду.
Лучше по утрам, при потягивании, при медленном движении, лежа на животе или при давлении на него либо на область желудка.
Лучше при возобновлении подавленных естественных выделений (например, менструаций).
Лучше при катаральных, слизистых выделениях через слизистые оболочки, например, слизистые бели, слизистое отделяемое из носа, раневая катаральная экссудация.
Физиологические выделения не приносят облегчения.
И общее, и психическое состояние может значительно улучшаться при возникновении различных разрастаний – кожных или фиброзных, при рецидивах старых язв или ран, но с отделяемым серозного характера.
При Сикозе наблюдается зуд, как при Псоре, открытые язвы, как при Сифилинии, но и то, и другое – с обязательным серозным отделяемым.
УХУДШЕНИЕ
Сикотических пациентов старые авторы называли "живым барометром". Им всегда хуже при изменениях погоды. Когда идет дождь, когда влажность воздуха повышена — они страдают.
В покое, во время грозы – от сырости.
От жары, от мясной пищи.
СИКОЗ (сома) – «дискоординационный миазм»
Дискоординация во всем — избыточный тканевой рост (бородавки, кондиломы, фиброзные разрастания и т.д.).
Инфильтрации и депонирование различных веществ в тканях…
Наоборот – депривация (лишение) веществ в тех или иных тканях.
Особенность сикотических состояний – замедленное, "коварное", скрытное развитие. Манифестация последствий происходящего обычно отсрочена.
ОБЩИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ
- характерны все "гипер" процессы:
гиперплазия
гипертрофия
гипертензия
- Сикоз сопровождается катаральными выделениями.
- Избыточные и преувеличенные реакции
- Увеличенная секреция
- Сальная кожа, обильное потоотделение,
СИФИЛИНИЙ – характеристика на уровне психики.
Компенсированный сифилиний (к-сифилиний)
Казалось бы, как сифилиний может быть компенсированным? Деструкция, разрушение, извращение… Но всегда нужно помнить о маленькой, шумной, наглой медицине и огромной, мудрой биологии. Современная медицина задумывалась и создавалась в основных чертах своих в Европе 19-го века… На Северо-Западе Европы: Англия, Германия, Скандинавские страны, Франция… К концу 19-го века – Северная Америка… Это страны, переживавшие в то время период неудержимого развития, промышленной революции – СИКОЗА во всей его красе… Идеи этого времени, дух этого времени, дух сикоза и составляют суть научной медицины – она направлена на решение задач конкретной личности и только конкретной личности.… Она лечит (в своих лозунгах) – ЧЕЛОВЕКА. Отдельно взятого человека.
И что в этом плохого?
Биология дает нам понимание того, что интересы популяции ВСЕГДА превалируют над интересами отдельной особи… Естественно, если эта популяция желает продлить свое существование на достаточно продолжительный отрезок времени…
Но вот парадокс: научная медицина изначально преследует исключительно интересы отдельного человека и никоим образом – интересы популяции… Иными словами, научная медицина – персоноцентрична и в этой своей персоноцентричности - антибиологична…
Это интересная коллизия, и я надеюсь найти время, вернуться к ней в дальнейшем.
Однако вернемся к нашим баранам – компенсированный сифилиний…
Это ситуация, когда человек (индивидуум) осознанно или нет, приносит свои интересы в жертву интересам сообщества. Например, голодная мать в шестой раз сдает за деньги свою кровь, чтобы купить хлеба для своих детей… То, что она делает – не выход. Это самоубийственно… И, скорее всего, она погибнет… Но эти поступки дают надежду на выживание для ее потомства. Что в данный конкретный момент для популяции будет оптимальным. Это подвиг без надежды на то, что его увидят и не нуждающийся в оценке: человек в таком состоянии просто не может поступить иначе. Он делает то, что должно делать - без патетики и размышлений на тему «быть или не быть». В этом проявляется очень важная, скорее всего ведущая черта сифилиния - эмоциональная притупленность, даже эмоциональная тупость.
Вспомните, как описывает Толстой капитана Тушина и его батарею – под градом ядер, пуль, без пехотного прикрытия одинокая батарея сдерживает удары французской, лучшей армии того времени… И неуклюжий, неловкий капитан, спокойно совершающий невозможное. Потому что есть задача. И невозможно ее не выполнить.
Квинтэссенция компенсированного сифилиния обращенного во вне: «Господи, дай мне отдать жизнь мою за други моя»…
Я сознательно пишу эти строки в конце описания экстравертного к-сифилиния, потому что этот миазм в громких словах и девизах не нуждается…
Однако… Есть и еще одна сторона компенсированного сифилиния, индивидуальная, интравертная, о которой даже думать как-то не принято.
И эта сторона касается вообще всего живого, не только находящегося в болезни. Мы же помним, что жизнь – это абсолютно смертельное заболевание… Смертны все без исключения и это нормально. Вечная жизнь – вот самое страшное проклятие, наказание. Но, я понимаю, что это только мое мнение и навязывать его я никому не буду, не имею права. Хотя… Быть может кто-то помнит страшную судьбу Вечного Жида… Жить вечно… Что может быть страшнее для разумного человека?
Однако, мы-таки, все рано или поздно умираем. И сложно было бы представить, чтобы этот, такой важный для нас всех момент, был бы не организован хоть относительно оптимальным образом… Странно звучит, правда?
Однако – откроем «Войну и Мир» Толстого, четвертый том, часть первая, сцена смерти князя Андрея.
«С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна — пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно-медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем — за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда-то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что-нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
— Кончилось?! — сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их.»
Гений Толстого дает нам возможность разглядеть то, что мы так редко видим сейчас в реальности: естественный, без ятрогении процесс умирания.
В нем нет ничего страшного для умирающего, ничего мучительного, вне зависимости от того, какие муки больной испытывал еще недавно. Он пришел к финалу – и механизмы компенсированного сифилиния даруют ему смерть, как утешение, как успокоение.
Увы, я не нашел ничего значимого по танатологии, поэтому могу отметить только два основных таких механизма: отключение эмоций или их резкое обеднение. Я помню, как испытывал нечто подобное в послеоперационный период, когда находился под воздействием транквилизатора… Когда бессонной ночью тупо таращился на циферблат часов, на секундную стрелку и механически отмечал – вот еще минута прошла… Без раздражения, без надежды, без страха – просто констатация факта: минута – прошла. Но это медикаментозное воздействие. А физиологический сифилиний дарует такую эмоциональную тупость каждому, находящемуся в процессе естественного умирания. Блокируется страх, тревога, удивление, любопытство… Человек воспринимает происходящее, как должное. Как пишет Толстой: он просыпается от жизни.
И второй механизм, тесно связанный с первым - отключается чувствительность, прежде всего, болевая.
Т.е. отработка всего этого перечисленного делает смерть не мучительной, а достаточно естественной, житейской что ли...
Иными словами, биологическая роль физиологического интравертного сифилиния – это обеспечение в терминальной фазе немучительности ухода из жизни. Еще раз подчеркиваю – вне ятрогенного воздействия в современном его варианте!
Причем, очень важно еще то, что здесь мы видим компенсированный интравертный сифилиний как у уходящего, так и у тех, кто его провожает. Т.е этот механизм защищает как умирающего, так и остающихся! Но очень важно – вне ятрогении!
Сифилиний - это концентрация мышления, мировосприятия на чем-то одном, на одной идее, одной эмоции, одном чувстве. Если посмотреть на взаимоотношение Заповедей Божиих и человека, переживающего к-сифилиний, в глаза бросается туннелизация этических императивов. Из всех Заповедей человек концентрируется на одной-двух, отбрасывая все прочие. Я никогда не украду, но ради этого могу убить. И я убью не потому что мне этого хочется, а для того, чтобы не украсть.
Декомпенсированный сифилиний
ИСКАЖЕННОСТЬ – вот тут ключ к пониманию этого миазма.
Искаженность на всех уровнях.
Искаженность, часто - несостоятельность мышления. И как результат, постоянная мрачность, угрюмость, унылость.
Скрытность: спокойный, размеренный человек ВДРУГ совершает самоубийство или поджигает свой дом. Необъяснимо, непонятно для любого из окружающих, но совершенно логично и необходимо для него самого.
Такое впечатление, что через его мышление каким-то образом была проведена глубокая колея, ограничивающая круг его интересов, векторизирующая его мышление границами какой-то одной идеи, единственной задачи, очень часто – маниакального свойства. И выскочить из этой колеи он не в состоянии… Все его мысли, все побуждения обусловлены этой колей, этой идеей, следуют ей и только ей… Отсюда то, что внешне воспринимается, как упрямство. Отсюда устойчивые и совершенно дикие мании, фиксированность на конкретных мыслях и идеях без малейшей надежды на возможность переубеждения: искаженность мышления, искаженность восприятия реального мира вновь и вновь убеждают его в том, что прав именно он. Переубедить его невозможно. Это фанатик своей идеи, своего заблуждения.
Любое противодействие раздражает его, поэтому он ищет одиночества, избегает общества, нелюдим. Он может убить для того, чтобы остаться одному. Он разрушителен, не желая этого, не замечая этого и не стремясь к этому.
Он часто откровенно глуп, скучен. И это может быть врожденный идиотизм. А может быть ограниченность его мышления той самой колеёй: все, что вне этой колеи, для него либо не существует, либо неинтересно.
Очень важно, что следование этой «колее» обусловливает его эмоциональную тупость, его равнодушие. Эмоциональный мир его сер, скуден, нет радости, нет сочувствия, нет любви, нет желаний. Нет даже ненависти. Все чувства притуплены… Он бежит от всех, он бежит даже от самого себя – именно это бегство обусловливает его суицидальную направленность.
Он может гневаться, но только тогда, когда кто-то пытается его «выбить» из привычной колеи или препятствует исполнению велений его сверхидеи…
Мышление его замедленно, он теряет мысль на середине начатого предложения. Забывает начало только что прочитанной фразы, вынужден вновь и вновь возвращаться к ее началу.
Очень медленно он осознает свою непригодность к жизни в этом мире… И именно эта мысль в разных вариациях – тот цемент, что стабилизирует колею, по которой раз за разом скользят его мысли… И осознание этого - начало пути к суициду.
И вот здесь тот момент, который я числю среди главных причин, которые заставили меня взяться за перо: очень часто даже самые уважаемые авторы, становятся в позицию стороннего наблюдателя, и приписывают сифилинию то, что видимо со стороны: СТРЕМЛЕНИЕ К РАЗРУШЕНИЮ. Да, это важнейшая черта, но ДРУГОГО миазма…
У сифилиния такого обязательного стремления НЕТ! Конечно, я не беру варианта, когда именно разрушение становится его сверхидеей. Но и в этом случае он маниакально четко нацелен на разрушение вполне конкретных целей, не всего подряд. В любом случае, он разрушает, не стремясь к этому, не получая от этого удовольствия или удовлетворения. У него вообще эмоций, желаний нет! Эмоциональная тупость – его ведущая характеристика. Он исполняет свое предназначение, диктуемое ему его устойчивой делюзией… Не более того. Сверх идея, к которой ведет его «колея», вот все, что есть в его жизни. Все прочее остается за пределами восприятия. Любовь, благодарность, дружба, практически все эмоции и желания - все за пределами восприятия.
Есть конкретная задача, которую он осознал. И он решает ее механически, наиболее простым путем. Кому он наступил при этом на ногу, а кому на горло – подобные мелочи им даже не воспринимаются. Он рубит лес. И щепки летят… Но для наблюдателя его действия кажутся действиями демона разрушения. Однако это сторонняя оценка результата действий, а не побудительных причин, которые приводят к этим действиям.
В клинике есть очень яркая черта, которая часто и заставляет нас думать о доминанте сифилиния у пациента — это его неспособность описать, объяснить свои симптомы, модальности, свои ощущения…
Единственное, что оживляет его мир – это боль. Своя. Или чужая. Даже его страхи проявляются у него болью. Но терминальный сифилиний лишен даже боли.
Он может сломать ценную для Вас вещь не для того, чтобы причинить вам страдание… Ну нет молотка под рукой, а вот этот гвоздь нужно забить вот сюда и именно сейчас. И он забьет этот гвоздь Вашими часами.
У детей умственные способности остаются недоразвитыми, практически обязательная непреходящая боязнь незнакомых людей, неспособность считать, читать, говорить
Кажется, Дж. Г. Аллен среди характеристик сифилиния указывает «холодное иконоборчество». Мне представляется самым важным в этой характеристике именно определение «ХОЛОДНОЕ». И не суть важно – что. Холодное, безэмоциональное… Он растопчет Ваш песочный замок только потому, что ему в голову не придет, что это песочный замок, что его кто-то строил, что он кому-то дорог. Он ходит, действует достаточно медленно, но думает еще медленнее.
Очень любопытный вариант д-сифилиния мы видим в эксперименте Дж. Кэлхуна более известного, как эксперимент «Вселенная 25». Мы говорили об этом в прошлой беседе.
4 пары мышей поместили на замкнутой территории, причем количество пищи, воды и мест для строительства гнезд было больше, чем достаточно. Казалось бы, вот он, мышиный рай. Однако всего через несколько десятков поколений популяция мышей погибла. Заметим – в отсутствие голода, жажды, внешних врагов и болезней, в условиях идеально комфортного климата. Последнее поколение самцов потеряло интерес к размножению, у них вообще больше не было никаких интересов. Они занимались только едой, сном, чисткой собственной шерсти, прихорашиванием. Кэлхун назвал это поколение «красавцами» (англ. beautiful ones, из-за отсутствия ран и рубцов). У них полностью отсутствовали желания, за исключением самых примитивных, витальных. Даже «основной» инстинкт (размножения) – погашен. Т.е. мы видим самый яркий пример д-сифилиния на фоне полного отсутствия какой-либо агрессии, стремления к разрушению. Причем д-сифилиний демонстрировали эти «красавчики» и еще каста самок-отшельниц. Эти просто уходили куда подальше и жили анахоретами в одиночестве, полностью игнорируя любые попытки общения.
Все прочие показывали свойства совсем другого миазма, к описанию которого мы подойдем чуть позже.
Взаимоотношение д-сифилиника и Божиих Заповедей весьма любопытны. Для него их просто нет, он подменяет эти этические императивы своей сверхидеей. И вся жизнь его подчинена только ей. Для него это и не хорошо, и не плохо. Это просто есть.
Говорить об уровне счастья в ходе переживание сифилиния не приходится. Счастья нет. Его просто нет. Может быть некоторое удовлетворение. И не больше.
Модальности сифилиния
ЛУЧШЕ
От восхода до заката солнца, при изменении положения тела, в умеренно теплом климате, при любых неестественных выделениях, имеющих гнойный характер, напр., белях., насморке, истечение гноя из старых язв, лучше, когда открываются старые язвы с гнойным отделяемым.
Кровоточивость.
Лучше зимой, от холода, в прохладе
ХУЖЕ
Ухудшение от заката до восхода солнца, при естественных выделениях, при потении, при перепадах температуры воздуха, на морском берегу, при морских путешествиях, во время грозы, при движении, летом, от жары, в тепле постели.
СИФИЛИНИЙ соматические симптомы
«Деструктивный миазм»
Деструктивные расстройства: извращение, нагноение, деформации, изъязвление, трещины и ломкость.
В целом характерно открытое проявление заболеваний.
Обычно явления развиваются в умеренном темпе.
Общее
Все "дис-" процессы имеют сифилиническую основу.
- Дисплазия
- Дистрофия
Отклонение в развитии от нормы
Нерегулярный пульс
Атаксия
Язвы на коже и слизистых с гнойным или кровянистым отделяемым
Гнилостный и неприятный характер любых выделений
Высыпания медного цвета.
Другие статьи о гомеопатии:
